Tervehdys! Lomat ovat tulossa, ja monet teistä, kyllästyneet talvella, viettävät varmasti aikaa luonnossa. Ja tämä on hienoa ja hienoa! Mutta joku vapaa-aikanaan haluaa katsoa jonkinlaista elokuvaa. Ja niin, että katselu ei menettäisi hukkaan sinua, mutta olisikin hyödyllistä hengelliselle kehityksellesi, olen valmis teille Top 7 suosituimmista elokuvista hengellisestä etsinnästä, valaistumisesta ja itsensä toteutumisesta.
Tarkastelen jokaista elokuvaa. Mutta koska nämä ovat henkisten, esoteeristen aiheiden elokuvia, yritän keskittyä enemmän siihen, millaista henkistä työtä he provosoivat, eikä näiden kuvien taiteellisista ominaisuuksista. Minun on sanottava, että viimeisimmässä suhteessa kaikki alla olevat elokuvat ovat jäljellä.
Tietysti kaikki mitä pidät edelleen, on vain minun subjektiivinen mielipiteeni. Tämä ilmaisu on sinänsä järjetön, koska mielipiteemme ovat aina subjektiivisia. Mutta kuitenkin kirjoitan tämän varoittamaan teitä siitä, että näyttökerrat ovat hyvin erilaisia kuin minun. Älkää liittyykö minun sanoin. Ehkä näette näissä elokuvissa sitä, mitä en nähnyt, ja olisin hyvin kiinnostunut tuntemaan vaikutelmasi kommenteissa.
Joten, aloitan järjestyksessä, siirtymällä suosikkielokuvani tästä aiheesta. Muistutan teille, että kaikki elokuvat eivät ole dokumentteja, vaan elokuvia, vaikka jotkut heistä kuvaavat todellisten ihmisten elämää.
7 Place - Peace Warrior
Perinne: Mindfulness / Heritage Eastern -käytännön filosofia
Lainaus: "Missä olet, Dan? - Tässä. - Mikä aika? - Nyt. Kuka olet? - Tällä hetkellä."
Elokuva on lahjakas, itsevarma ja onnistunut voimistelija, joka voi tehdä kaiken helposti. Hänellä on loistavat uramahdollisuudet, tytöt, autot ja raha. Mutta hänellä on onnettomuus ja se loukkaantuu vakavasti. Kaikki hänen toiveensa ja näkökulmansa murenevat salamannossa. Trauma ei salli hänen palata urheiluun.
Mutta hän kohtaa salaperäisen opettajan, joka muuttaa kaikki ajatuksensa pelkästään urheilusta, vaan myös elämästä.
Elokuvan filosofia on "täällä ja nyt". Ei, se ei tarkoita ollenkaan unohtaa kaikkea eikä ajatella huomenna. Tämä ei ole synonyymi ilmaisulle "minun edes tulva." Kaikki pelkomme, ahdistuksemme, epäilyt ovat vain ajatuksia tulevaisuudesta tai ajatuksista menneisyydestä. Jos keskitymme "täällä ja nyt" -hetkellä, niin kaikki nämä pelot haihtuvat kuumina sääolosuhteina. Tämä lähestymistapa on löytänyt sen tehokkuuden ahdistuksen, masennuksen ja yksinkertaisesti elämänlaadun parantamisen kannalta. Ja tässä elokuvassa esitetään tämän periaatteen soveltaminen urheilun menestykseen.
Tässä lähestymistavassa ei tietenkään ole mitään mullistavaa. Viime aikoina hän sai mainetta länsimaisten kirjailijoiden, esimerkiksi Eckhart Tolle, ansiosta. Mutta kaikki tämä on vain antiikin perintö, joka on filosofioiden ja käytäntöjen maailma, mukaan lukien itäiset. Nykymaailmassa ihmiset ovat varovaisia uskonnosta ja esoteerisuudesta. Ja he ovat halukkaampia kuuntelemaan modernia valkoista eurooppalaista kuin kalju munkki tai pitkäkarvainen jooga Himalajasta. Vaikka kaikki nämä ihmiset voivat kertoa heille saman asian. Ja siinä ei ole mitään vikaa. On jopa hyvä, että antiikin meditaatiotekniikat tekevät matkalla länteen maallisten suosikkien kautta. Eri ihmisten täytyy selittää antiikin totuuden merkitys eri tavoin, vain silloin nämä totuudet kukoistavat heidän sydämissään. Kerron tästä seuraavasta elokuvasta.
Elokuva The Peaceful Warrior puhuu siitä, kuinka tärkeää on olla täällä ja nyt, kieltää odotuksesi siitä, mitä tulevaisuuden pitäisi olla, luopua ylpeästä ylimielisyydestään, tavanomaisista ideoistaan ja rohkeasti, avoin mieli liikkua todellisuuden virrassa.
6 Paikka - Kristuksen viimeinen kiusaus
Perinne: kristinusko
Lainaus: ”Jos olisin tulipalo, polttaisin. Jos olisin metsästäjä, halkaisin. Mutta minä - sydän, koska rakastan. Ja se on kaikki mitä voin tehdä. ”
Kaunis kuva Martin Scorsesesta, joka sai paljon kritiikkiä kristillisistä järjestöistä, koska elokuvan taustalla oleva juoni ei vastaa Jeesuksen Kristuksen kanonista elämäkertaa. Mutta mielestäni tämän elokuvan, samoin kuin muiden samankaltaisten taideteosten, merkitys ei ole kylvää seditiä, ei heikentää pyhien kirjoitusten auktoriteettia, vaan osoittaa kristillisen opetuksen sisimpää olemusta, joka on samojen dogma- ja perinteiden rinnalla.
On ilmaisu "Sinun ei tarvitse katsoa sormea, joka osoittaa kuuhun, vaan itse kuuhun." Minun mielestäni se liittyy historiallisesti Buddhan opetuksiin ja oli osoitettu niille ihmisille, jotka ovat liian kiinnittyneitä opetusten sanoihin, käsitteellisiin ja perinteisiin näkökohtiin, ja samalla he unohtivat, mitä tämä opetus oli.
Monet kristilliset (ja ei vain) teologiset kiistat mielestäni keittivät keskusteluun siitä, mitä tämä sormi oli: pitkä tai lyhyt, sileä tai rypistynyt. No, se rajoittuisi vaarattomiin uskonnollisiin kiistoihin. Mutta ei! Koska jotkut ihmiset olivat vakuuttuneita siitä, että sormi oli vinossa, heidät kidutettiin ja tapettiin niitä, jotka uskoivat, että sormi oli suora. Ja niitä, jotka ajattelivat, että oli useita sormia tai jotka eivät kuuluneet yhteen tiettyyn henkilöön, käsiteltiin kaikkein julmimmalla tavalla. Se ei vain aiheuttanut paljon väärinkäsityksiä ja julmuutta ihmisten keskuudessa. Tärkeintä on, että kaikkien näiden riitojen lämmössä he unohtivat katsella tätä sormea osoittavaa kuuta, olipa se vähintään kolme kertaa taivutettu!
Ja elokuva "Kristuksen viimeinen kiusaus", joka esittelee sen versiota Raamatun tapahtumista, eroaa kirkon dogmasta (sormi), mikä muistuttaa meitä kristillisyyden (Kuun) intiimimmästä olemuksesta, jota kuva jättää koskemattomaksi. Riippumatta siitä, mitä Kristus voi olla, riippumatta siitä, mikä tuo hänet ristiin, on tärkeää, että hän paljasti maailmalle suurenmoisen opetuksen, jonka ydin on Rakkaus ja mikään muu kuin Rakkaus!
Kirkon viranomaiset tietysti vaativat, että kaikki Raamatun versiossa kirjoitettu, joka on säilynyt nykypäivänä, on ehdoton totuus, jota ei voida epäillä. Mutta elokuva olettaa, että tietyt ihmiset puhuivat tiettyjä sanoja vain, jotta heidät herättäisiin uskoa, ohjaamaan heitä todelliseen polkuun. Mutta tämä ei tarkoita, että he olisivat täysin totuudellisia.
Tietenkin tällaisten "temppujen" esiintyminen on ristiriidassa kristillisen perinteen kanssa. Mutta jos tarkastelemme itäisiä uskontoja, niin kaikki on paljon helpompaa. Sanskritissa on jopa erityinen termi "upaya", joka tarkoittaa "taitavia keinoja". Esimerkiksi Buddha, jotta ihmiset saataisiin vapautumaan kärsimyksestä, he voisivat kertoa heille täysin erilaisia asioita näiden ihmisten tyypistä riippuen. Joku voisi päästä vanhurskas polulle vasta kuultuaan pyhien ihmeellisistä ihmeistä. Ja jonkun tarvitsi saada moitteeton looginen, filosofinen perustelu uskon määräyksille. Ja tämä ei tarkoita, että ihmeitä todella tapahtui. Vain niistä kertovat tarinat avaavat vanhurskauden portit monille ihmisille, joita ei voida saavuttaa millään muulla tavalla. Tämä on "taitava työkalu".
Jotkut buddhalaisen seuraajat sanovat tämän suoraan: "Buddhalaisuus on valhe." Ja se ei ole rauhoittava. Koska oppi itsessään on vain sanojen ja käsitteiden kokoelma, ja jokaisen henkilön henkilökohtainen uskonnollinen kokemus on hänen läheinen aarre, jota ei käsitellä kieltä ja spekulatiivisia ideoita.
Ehkä meidän kristillisillä perinteillämme on jotain opittavaa tästä lähestymistavasta? Yleisesti ottaen yritä nähdä elokuvan "Kristuksen viimeinen kiusaus" ei ylimielisenä haasteena dogmalle ja tavallisille ajatuksille, vaan tilaisuutena muistuttaa jälleen rakkautta, myötätuntoa ja ystävällisyyttä, jotka ovat kristillisen opetuksen tärkeimpiä arvoja, riippumatta siitä, miten tämän opin syntymistä edeltäneet tapahtumat . Kysy itseltäsi, onko Kristus ollut ylösnousemus, jos hän ei olisi ollut Jumalan poika, olisivatko nämä arvot sitten poistuneet? Ehkä he päinvastoin olisivat saaneet arvoa monille ateisteille ja agnostikoille, jotka hylkäävät oppia kaikilla arvoillaan vain siksi, että se sisältää pakollisen näkökulman yliluonnolliseen uskoon? Mitä luulet?
En sano, että meidän pitäisi poistaa Jumalan käsite kristinuskosta. Puhun yksinkertaisesti suvaitsevaisemmasta suhtautumisesta niihin, joilla on oma mielipiteensä raamatullisista tapahtumista. Ehkä eri tapoja johtaa eri ihmisiin samaan Jumalaan?
Ja jos elokuvan kohtaukset koskettavat sielusi merkkijonoja ja sinusta tuntuu, että tunteesi loukkaantuvat, katso itseäsi. Ja kysy itseltäsi, mistä tämä loukkaus tulee? Onko se peräisin rakkaudesta vai onko se oivallus ylpeydestä, itsemurhasta ja liioitellusta itsetietoisuudesta kaikilla näkemyksillään ja uskomuksillaan?
5 Paikka - Mies maasta
Käsitellyt perinteet: kristinusko / buddhalaisuus
Lainaus: ”Olin nostettu Tooraan, vaimoni on Koraanissa, vanhin poikani on ateisti, nuorempi Scientologi ja tyttäreni opiskelee hindulaisuutta. Voin olla pyhiä sotia olohuoneessani! Mutta me noudatamme sääntöä, elämme ja elämme. "
Erittäin mielenkiintoinen ja kiehtova elokuva, joka on rakennettu lähes samoihin vuoropuheluihin. Kaiken kaikkiaan hän pitää katsojan jännittyneenä loppuun asti. Elokuvaa voidaan kutsua fantastiseksi. Ja myös kristinuskon näkemys, jota näemme elokuvassa, on myös varsin fantastinen. Todennäköisesti, koska kristillisen opin kuvaus oli hyvin eron todellisuudesta, elokuva ei tullut niin skandaaliseksi kuin Scorsesen maalaus, jota pidin edellä. Kuitenkin "Mies maasta" sisältää useita hyvin mielenkiintoisia ajatuksia kristinuskon olemuksesta sen murtuessa ihmiskunnan historiassa.
Hyvä, laadukas fiktio, olipa kyseessä sitten proosa tai elokuva, ei ole vain kuva täysin ennennäkemättömistä ja upeista olosuhteista. Tulevaisuuden kuvat, ennennäkemättömät teknologian mahdollisuudet ja ihminen käyttävät fantastista tyylilajia keinona käsitellä nykypäivän ongelmia.
4 Place - Samsara (2001)
Perinne: buddhalaisuus
Lainaus: "Kerro minulle, mikä on tärkeämpää? Tyydyttää tuhat halua tai voittaa vain yksi asia?"
(Vuosi on suluissa, koska tällä nimellä on kaksi kuuluisaa elokuvaa.)
Erittäin kaunis elokuva Ladakhin munkista, joka on repeytynyt "syntisen" maallisen elämän ja vanhurskaan luostarin olemassaolon välillä. (Ladakh on Intian vuoristoinen alue, jossa buddhalaisuus on yleinen).
Minun mielestäni elokuva osoittaa, kuinka yhden vice-hahmotuksen luominen luo muita pahoja. Jos henkilö ei voi pitää himoaan, hän joutuu usein valehdelemaan piilottaakseen tämän varapuheenjohtajan tekemät toimet. Toimenpiteiden negatiiviset tulokset kerääntyvät lumipallona, ja sen seurauksena henkilö on täysin vankeudessa hänen toiveisiinsa ja tulossa vangiksi. Ja voiko se olla paljon helpompaa voittaa yksi halu kuin tyydyttää tuhansia toiveita koko elämäsi aikana eikä koskaan saavuta täyttä tyytyväisyyttä?
Elokuva on erittäin hyvä ja suosittelen sitä kaikille. Minä pidättäydyn tulkinnastani päättymisestä, koska en ole varma, että ymmärsin sen. Olisi hienoa, jos jaat mielipiteesi kommenteissa siitä, mitä tapahtui tämän elokuvan lopussa. Mitä Tashi oikein ymmärsi?
3 Place - Zen (Zen) (2009)
Perinne: Zen-buddhalaisuus / Hengellinen polku opetusten ulkopuolella
Lainaus: "Silmät vaakasuunnassa, nenä vertikaalisesti ..."
Kaunis, erittäin kaunis japanilainen elokuva Zen Dogenin patriarkan elämästä.
Kuva paljastaa hyvin Zen-opetuksen erityispiirteet, joista tärkein on, ettei opetusta ole. Kaikki, mitä me tiedämme Zenistä kirjoista ja sanoista, on valhe. Elokuvan tärkein henkinen ajatus, joka on hyvin lähellä minua, on seuraava:
"Silmät (sijoitettu) vaakasuunnassa, nenä (sijoitettu) pystysuoraan."
Tähän ei itse asiassa enää mitään lisättävää. Katso elokuvaa, erittäin suositeltavaa.
2 Paikka - Siddhartha
Pidetty perinne: buddhalaisuus / hengellinen polku opetuksen ulkopuolella
Lainaukset (jotkut niistä on otettu kirjasta): ”Tieto voidaan siirtää, viisaus ei ole koskaan. Se löytyy, se voi elää, se voidaan tehdä omaksi purjeensa, se voi tehdä ihmeitä, mutta laittaa sen sanoihin, opettaa sitä jollekulle mahdotonta. "
"Jokaista totuutta varten voidaan sanoa jotain täysin vastakkaista, ja se on yhtä totta."
Buddha: "Olet älykäs, ystäväni, ja tiedät, miten puhut älykkäästi! Varokaa kuitenkin liiallisesta tietämyksestä."
"Buddha käveli piilossa hymyillen, hiljaa, hiljaa, terveelliseen lapseen muistuttamalla, pukeutumalla vaatteitaan ja asettamalla jalkansa aivan kuten kaikki hänen munkinsa, täsmällisten määräysten mukaisesti. käsi ja jopa jokainen sormi tällä hiljaa alennetulla kädellä hengittivät rauhaa, hengittivät täydellisyyttä. He eivät tunteneet mitään pyrkimystä, ei imitatiivisuutta, he hengittivät sävyisyyteen, tyhjentämättömään seesteisyyteen, unqenchable lightiin, tuhoutumattomaan maailmaan. "
”Se ei ole mielipide-asia, mitä he ovatkin - kaunis tai ruma, fiksu tai naurettava, jokaisella on vapaus sopia heistä tai hylätä heidät. Mutta opetus, jonka te kuulitte minulta, ei ole mielipide eikä hänen ketjunsa selittää se on erilainen - hänen lunastuksensa, vapauttamisensa kärsimyksestä, joka on Gautamin opettama botti.
Erinomainen näytön versio saman nimisen teoksen kirjoittajan Hermann Hessen teoksesta. Yksi harvoista näytön versioista, jotka ovat erittäin mukavia ja mielenkiintoisia katsella, myös kirjan lukemisen jälkeen. Elokuva kertoo nuoren miehen, sitten miehen, myöhemmin vanhan miehen, Siddharthan henkisestä polusta. Hänen pyrkimyksensä muistuttaa hänen nimimerkkinsä Siddhartha Gautaman, historiallisen Buddhan, polkua.
Hänen tavoin Siddhartha yrittää hyväksyä intialaisten salmien opetukset, harjoittaa vapautumismenetelmiään kärsimyksestä ja kuolemasta, jotta lopulta hylätään nämä opetukset. Hän paastoaa ja nälkää, mutta ei löydä pelastusta tässä. Hän yrittää tuhota hänen egonsa ja kieltää hänen ympärillään olevan maailman, kuten Mayan peiton, illuusion. Mutta tämä ei tuo toivottua rauhaa. Meidän kuvitteellinen Siddhartha kieltäytyy edes Siddhartha-Buddhan opetuslapseksi, kun ymmärrämme, että Gautaman opetukset ovat vain sanoja ja käsitteitä, kun taas Buddhan valaistumisen kokemus on pohjimmiltaan käsittämätöntä. Hänen itsensä, Siddhartan, pitäisi pyrkiä tähän kokemukseen eikä etsiä "ihanteellista" opetusta. Hän etsii omaa polkua, ja hänestä itsestään tulee polku, opetusten johtaja itse opetusten ulkopuolella.
Elokuva on hyvin kaunis. Erinomainen kamera toimii. Kuva on hyvin ytimekäs, mutta samalla se välittää runsaasti Hessenin kirjan ajatusta: ”Ei ole täydellistä opetusta, kaikki opetukset ovat vääriä, koska he eivät voi välittää salaista kokemusta, joka oli niiden perusta. Henkilön täytyy itse etsiä totuutta sydämessään. Totuus ja polku ovat erottamattomia todellisesta maailmasta, he ovat tämä maailma, eikä mikään enää lisää tätä maailmaa. Mikä on, mikä on, mikä ei ole, eikö ole. pystysuora ja nenä vaakasuunnassa, ja sanat ovat vain sanoja. "
Tämä totuus ei ole myöskään alkuperäinen: Buddha, Sufi-mystikot ja Intian joogit puhuivat siitä ... Mutta kuitenkin ihmiset yrittävät silti löytää täydellistä, vain todellista opetusta, joka antaa vastauksia heidän kysymyksiinsä.
Siddhartha, elokuva ja kirja, ilmaisevat henkilökohtaista suhtautumistani buddhalaisuuteen. Minulle Buddha (samoin kuin Jeesus) on pikemminkin esimerkki erinomaisten kyvykkyyksien, ilmiömäisen myötätunnon, epämiellyttävän rakkauden kehityksestä kuin harmoonisen ja loogisen kärsimystä ja kärsimystä vapauttavan opin kirjoittajasta. Tämä on elävä esimerkki siitä, mitä kaikki voivat tulla. Buddha, eikä hänen opetuksensa (kuten monet muut muinaiset profeetat ja pyhät) on totuus ja tie. Tämä on enemmän inspiraatiota, motivaatiota, todisteita ennennäkemättömistä inhimillisistä voimavaroista kuin buddhalaisuuden opetuksissa esitettyjä sääntöjä ja määräyksiä. Buddha on kuu, ja hänen opetuksensa on sormi. Yksi monista.
1. sija - olen Jumala (Naan Kadavul)
Perinne: hindulaisuus / radikaali shaivismi (Aghora)
Lainaus: "Kuolema on rangaistus, jonka maksan niille, jotka eivät ansaitse elämää! Kuolema on siunaus, jonka minä annan niille, jotka eivät voi elää!"
Olen aina miettinyt, miksi intialaiset elokuvat ovat täynnä kirkkaita värejä, liioiteltuja tunteita, naiivia ja iloisia merkkejä, hauskoja kappaleita ja tansseja. Kun asuin Intiassa, tulin lähemmäksi tätä ymmärrystä. Jos kävelet Delhin tai Varanasin kaduilla, voit nähdä, että Intian todellisuus on melko vakava monille intialaisille. Kaduilla voi nähdä paljon rumaita, likaisia kerjälöitä, ruumiita ja ihmisen luita.
Tämä on todellisuuden puoli, jonka länsimaalainen ihminen piilottaa sosiaalisen puhtauden, sosiaalisten rituaalien ja normien verholla. Eurooppalaisen kuolema, sairaus, köyhyys ja inhimillinen kärsimys ovat kuin erilainen todellisuus. Ja monille intialaisille tämä on todellista elämää. Ja intialainen löytää loput tästä elämästä iloisissa ja rauhallisissa intialaisissa maalauksissa. Voimme nauraa näiden elokuvien naiivisuudesta lännessä, mutta meidän on ymmärrettävä, että tämä on peilikuva, joka ei ole kovin onnellinen yhteiskunnallinen todellisuus.
Intialainen, tarkemmin sanottuna, Tamil-elokuva ”Naan Kadaval” edustaa täysin eri suuntausta Intian elokuvassa. Несмотря на то, что песни и танцы там присутствуют, он отражает суровую и мрачную сторону индийской реальности такой, какая она есть. Я не могу назвать этот фильм очень жестоким, но, тем не менее, если у вас очень чувствительная психика и вы с большим трудом переносите картины человеческого страдания, вид несчастных калек, то просто готовьтесь получить не самые приятные эмоции. Я не говорю "не смотреть", мне кажется, просмотр такого кино может быть полезен. Фильм произвел неизгладимое впечатление на меня, более сильное, чем все остальные картины в этом списке, поэтому я поместил его на первое место.
В основе сюжета лежит история об отце, который давным-давно оставил своего сына в священном Варанаси. Он возвращается в этот город, чтобы повидать уже взрослого сына. Но, к его ужасу, сын стал Агхори. Агхора - это течение радикального шиваизма, ответвление индуизма. Наверное, религия индуизма ассоциируется у многих с жизнерадостными кришнаитами, с развеселыми танцами, с благочестивыми запретами, в том числе, запретом на употребление в пищу мяса. На самом деле - это очень многогранное течение.
Вегетарианство? Агхори не то, что употребляют мясо, они едят сырую человеческую плоть. Благочестие и воздержание? Агхори принимают наркотики в целях духовного роста. А чтобы воздерживаться от секса, они во время обряда посвящения ломают себе половые органы. Веселые танцы? Агхори медитируют на кладбище, сидя верхом на мертвых телах. (Не беспокойтесь, этих сцен в фильме нет).
Но это не черные маги, не злобные жрецы. Они стремятся к свету через тьму и берут на себя очень большую часть человеческих страданий, выполняя свою роль во имя Бога. Об этом, на мой взгляд, фильм «Я - БОГ».
Он рассказывает о том, что разные люди выполняют разную работу Бога. Не всем предначертано судьбой сеять любовь в сердцах людей, кто-то должен выполнять "грязную работу" Бога. И чтобы ее делать, такой человек обязан вселять страх в окружающих, порвать все привязанности, иначе он не сможет выполнять свою миссию.
Когда я начал смотреть этот фильм, я не понимал действий главного героя. Он не походил на обычного, любящего святого. Он жестоко говорил со своими родными, медитировал в каких-то развалинах. Но под конец фильма приходит понимание, что у Бога был свой замысел для него. Он должен был выполнять свою работу. И только он мог ее выполнить, а не какой-нибудь мирный и добрый странствующий монах…
Для тех, кто решит посмотреть, вопрос на засыпку: что случилось с телом торговца нищими из Кералы? Почему тело не смогли найти? Пишите в комментариях=)
…
Мой рейтинг кончился не на самом позитивном фильме. Но это список фильмов для духовного развития. Последнее иногда подразумевает крушение воздушных замков, в которых многие из нас живут, дабы отгородиться от человеческого страдания. Осознание мимолетности человеческой жизни, понимание страданий, как мы знаем из истории, может стать основой для великих духовных перемен.
Я искренне желаю вам получить пользу из просмотра этих фильмов. Многих из вас они заставят задуматься. А кому-то помогут начать менять свою жизнь.
