Mikä on

Mikä on armoa tai kykyä kuulla jonkun toisen kipua

”Jos teet hyvää toiselle, voit hyötyä siitä”, sanoo mongolilainen sananlasku. Ja tämä tosiasia on todistettu tieteellisesti. Asiantuntijat sanovat: vapaaehtoinen apu parantaa mielialaa, vähentää painetta, pidentää elämää ja tekee meistä onnellisempia. Tänään puhumme armosta uskonnossa ja arjessa. Ja myös - kuinka hyvät teot auttavat pääsemään pois masennuksesta ja yksinäisyydestä.

Mikä on armoa

Hyväntekeväisyys on kyky empatisoida, myötätuntoa ja ymmärtää toisten kipua omaksi. Ja ei vain myötätuntoa, vaan osoittakaa armoa teoissa - antaa heille välitöntä apua niille, jotka sitä todella tarvitsevat, kun he ovat käyttäneet resurssejaan: aikaa, rahaa, terveyttä. On armollinen on osoittaa myötätuntoa ja auttaa olentoa, ei välttämättä ihmistä. Kyky empatisoida on meidän identiteettimme ja ihmisen hengellisten rikkauksien perusta.

Mercy liittyy erottamattomasti sellaisiin käsitteisiin kuin ystävällisyys, kärsivällisyys, ystävällisyys, hoito, epäitsekkyys. Mutta armo ei ole sääli: se perustuu toisen henkilön kunnioittamiseentunnustaa hänen oikeutensa. Vaikka sääli on ylimielinen, se sallii meidän katsoa alas jonkun, joka tarvitsee apua. Mercy on vaikea kuvailla sanoin. Voit tuntea sen sielussasi tai nähdä sen armollisen henkilön toimissa. Tärkeintä armossa on se, että se ei ole jotain, vaan omasta puolestaan.

Mutta armo ei liity laiminlyöntiin. Jos olemme liian lähellä sydäntä jonkun toisen surun havaitsemiseksi, meidän ahdistus ja masennus lisätään siihen, minkä vuoksi tilanne vain pahenee. Täällä tarvitaan eri lähestymistapaa ja eri näkökulmaa. On parempi sanoa itsellesi: vaikka tapahtumat ovat todella surullisia, se voi olla huonompi. Tilannekuva tästä näkökulmasta antaa meille mahdollisuuden keskittyä tragediaan, mutta saada todellinen mahdollisuus muuttaa sitä paremmin. Tällainen apu muille on keino parantaa omaa elämääsi.

Hyväntekeväisyysjärjestöt

Halua antaa, odottamatta mitään vastineeksi, vahvistavat esimerkit lääkäreiden anteliaisuudesta: Nikolai Ivanovich Pirogov, Nikolai Vasilyevich Sklifosovsky, Sergei Petrovitš Botkin, Ivan Petrovich Pavlov. He omistivat itsensä sairaiden tiedettä ja pelastusta, lievittivät paljon kärsimystä ja pelastivat paljon elämää.

Maailman Punaisen Ristin päivä ja Punainen Puolikuu juhlitaan 8. toukokuuta perustajansa Henri Dunantin syntymäpäivänä. Hän vieraili sodassa ja oli järkyttynyt nähdessään, kuinka monta haavoittunutta sotilasta ei autettu. Tämä hirvittävä kääntöpuoli sodasta Henri Dunant kuvasi kirjassa, jonka hän lähetti kaikille tuon ajan poliitikoille, rikkaille ihmisille ja hänen ystävilleen. Hän perusti maailman kärsimysten tukijärjestön, tuli Nobelin palkinnon voittajaksi ja vietti viimeiset päivät turvakodissa, jolloin kaikki rahat luovutettiin hyväntekeväisyysjärjestöille.

Hänen elämänsä aikana armon enkeliä kutsuttiin äiti Teresaksi, joka tuli todella äidiksi hylättyihin lapsiin, parantumattomiin sairaisiin ja köyhtyneisiin slummien asukkaisiin. Äiti Teresa oli aina katastrofien, maanjäristysten, sotien, ihmisten tukemiseksi ja rukoilemisen puolesta. Hänen mukaansa valtava synti ei ole viha, vaan välinpitämättömyys toisen henkilön epäonnistumiseen. XX-luvun puolivälissä avattiin armon järjestys. Nykyään se on ainoa uskonnollinen järjestys, jossa niiden joukkoon, jotka haluavat liittyä joukkoonsa, ylittää avoimien paikkojen määrän.

Yksi humanismin ja armon korkeimmista ilmenemismuodoista on otettu huomioon hospice-liike, jonka ajatus syntyi varhaisesta kristillisestä aikakaudesta. Sana "hospes"käännetty"vieras", "vieraanvarainen"ja ei millään tavalla liity kuolemaan. Ensimmäiset sairaalat olivat pitkin tietä, jota seurasivat kristilliset pyhiinvaeltajat. Nämä olivat laitoksia heikoille, heikoille ja sairaille ihmisille, joissa he hoitivat ruumiin ja sielun.

Nykyaikaiset sairaalat poikkeavat sairaaloista, koska he eivät korjaa ihmiskehoa, vaan hoitavat potilaita ihmisenä. Hoitolaitoksessa on harvoin hiljaisuus - vapaaehtoiset, muusikot työskentelevät täällä, sukulaiset ja kuuluisat näyttelijät ja kirjailijat tulevat käymään. Täällä ei ole määrä vaippoja ja droppereita, vaan henkilöstön henkiset ominaisuudet. Nykyaikaisen sairaalan työn periaate: opettaa sukulaisia ​​hoitamaan sairaita, jotta hänen kipunsa lievennetään heikentämättä arvokkuutta. Jos sukulaiset eivät selviydy, armon sisaret tulevat pelastamaan.

Voitko oppia armoa? Voit. Empatia ilmenee eri tavoin, mutta se tarkoittaa pohjimmiltaan yhtä asiaa: hyväksyy vapaaehtoisesti jonkun toisen piinan osuuden. Ei ole välttämätöntä välittömästi mennä sairaalaan vakavasti sairastuneille potilaille tai antaa kaikki rahat muukalaiselle. Voit aloittaa pieniä:

  • Auta pudonnutta ihmistä nousemaan.
  • Maksa kahvia toiselle kävijälle.
  • Pysäyttää järkyttynyt kollega.
  • Ota lämpimät vaatteet suojaan.
  • Ryhdy luovuttajaksi.
  • Myymälässä maksaa päivittäistavarat vanhukselle.
  • Syötä harhakissa tai koira.
  • Auta asettamaan uusia naapureita.
  • Soita isovanhemmille juuri niin, ilman syytä.
  • Jätä muistiinpano, jossa on hyviä toiveita kirjastokirjasta.
  • Ohita rivi naisen kanssa lapsen kanssa.
  • Kysy vanhusten naapurin asioista.
  • Auta muita kuin kotoisin olevia henkilöitä löytämään oikean kadun tai talon.

Tämä ei ole täydellinen luettelo hyvistä asioista, joita voit tehdä juuri nyt eikä viettää paljon aikaa ja rahaa niihin.

Uskonto Mercy

Juuri "armon" käsite on ominaista ortodoksisuudelle ja idän uskonnoille - Buddhan, Zarathustran, Konfutsin ja juutalaisten profeettojen opetuksille. Ortodoksisessa kulttuurissa "armo" on lähellä "lääketieteen" käsitettä kontekstissa. Länsimaisessa kulttuurissa "hyväntekeväisyys" on ymmärrettävämpää.

Ortodoksisesti ajatus myötätunnosta ja ystävällisyydestä on yksi peruskäsitteistä. Se on osa tärkeintä Kristuksen käskyä, ja Uusi Testamentti on kirjaimellisesti täynnä vaatimuksia epäitsekkäästä ystävällisyydestä ja pitkäaikaisesta kärsimyksestä. Kristillisessä armo-ajatuksessa jokainen ihminen on Jumalan kuvan kehys. Tämä määrittää hänen asenteensa muihin. Viimeisimmän tuomion kuvauksessa päätetään pääasiallinen totuus: päätös perustelluksi tai rikosta varten tehdään hänen suhtautumisestaan ​​muihin: onko hän armollinen vai ei.

Erilaiset säännökset buddhalaiset virrat yhdistää yhden asian: vapautuminen kärsimyksestä, joka saavutetaan vain uskonnollisessa yhteisössä. Henkilö, joka kieltäytyy henkilökohtaisesta nirvaanasta opettamaan tätä tietämystä muille, pidetään armollisena. Zoroastrialaisuudessa hyvät ajatukset ja armolliset teot toimivat välineinä, jotka auttavat hyvää voittamaan pahan.

Profeetta Mooseksen laissajonka mukaan heprealaiset ihmiset elivät, Jumala itse pidetään armollisena ja tämä edellyttää leskien, orpojen ja köyhien ihmisten armollista kohtelua. Filosofisessa Konfutseen opetukset on käsite "jen", jota tulkitaan "hyväntekeväisyydeksi" tai "ihmiskunnaksi". Konfutsianismin seuraajien modernissa tulkinnassa "jen" tuli universaali alku, joka muodostaa ihmisen olemuksen perustan.

Uskonnossa hyväntekeväisyys on tärkeä hyve ja käytännön toteutus Jumalan ja Lähi-elämän rakkaudelle. Mutta käskyt annetaan meille merkityksellä eikä mekaanisilla seurauksilla. Seurataksemme niitä mielekkäästi, sinun on panostettava paljon, ymmärtämään mielen ja sielun käskyt.

Armon paradoksi

Mercy annetaan meille alusta alkaen ihmiskunnan edustajina. Mutta se ei ilmene vaistoilla. Mutta ihmisillä on hyvä työkalu sen kehittämiseen - tämä on koulutus. Opettajat tietävät, että on välttämätöntä aloittaa armon oppitunnit vauvan elämän alkuvuosista. Vanhemmat, opettajat ja opettajat yrittävät houkutella yksinkertaista ajatusta rakkaudesta kaikille eläville lapsille.

Jos lapsuudessa opetetaan rakastamaan kissoja ja koiria, aikuisten elämä kulkee lyhyen moton alla: "täällä jokainen mies itsestään." Kun lapsuus päättyy, tärkein kysymys on panimo: miksi ihmiset pitävät hyväntekeväisyyttä hyveenä? Mikä on sen käyttö niille, jotka auttavat muita? Hyvinvoinnin ajatus koskee huomiota muiden kipuun ja suruun.. Tärkein paradoksi on panimo: henkilö pyrkii tekemään itsensä hyväksi ja samalla halukkaaksi kaivamaan jonkun toisen "huonoon".

Kysymys auttaa ymmärtämään käsitystä: mitä tapahtuu välinpitämättömän tai katkeran henkilön sielussa?

Voidaan olettaa, että pahan henkilön elämässä oli traumaattisia tapahtumia. Tällaisten tapahtumien tulos oli käyttäytymismekanismi: joko olen satuttaa tai minua. Kivun ehkäisemiseksi tällainen henkilö nöyryyttää, kutsuu nimiä ja napsahtaa, mutta hän kärsii siitä. Tätä mekanismia kuvaa Freud ja sitä kutsutaan projektioksi.

Jokainen paha teko korrodoi sielua ja me tunnemme fyysisesti tämän kärsimyksen. Loppujen lopuksi ilmaisu "sielu sattuu" ei ole metafora, todellinen kipu, joka johtaa migreeneihin, sydänkohtauksiin ja onkologiaan. Samaan aikaan osa sisäisestä itsestämme kärsii hyvien tekojen puutteesta. Odotamme ystävällisyyttä ja myötätuntoa muilta, mutta pelkäämme päästää heidät heidän elämäänsä.

Dalai Lama XIV tarjoaa mielenkiintoisen esimerkin kirjasta "Kaikki mitä haluat kysyä Dalai Lamalta": " Kun tapaan jonkun kadulla, hymyilen ja ilmaisin inhimillisiä tunteitani. Riippumatta siitä, hyötyykö toinen henkilö vai ei, riippuu hänen omasta ajattelutavastaan. Mutta saan hymyn edut. Kannattaa myötätuntoa, ensinnäkin hän saa palkinnon ... "

Mercyn psykoterapia

Mercy ei ole nykyään muodissa. Myötätuntoa epäillään laajalti, että se suoritetaan vain näyttelyssä. Mutta auttamalla muita, me kommunikoimme ja löydämme sielunkumppaneita, vähentämme stressiä ja opimme hallitsemaan omaa kipua. Ja vielä - ratkaamme omat psykologiset ongelmamme.

Vapautuminen masennuksesta

Depressiiviset ihmiset devalvoivat hyviä tekojaan ja pitkä kokemus itsekkäiden toimien vaikutuksista. Heidän mielestään elämässä olevat negatiiviset tapahtumat ovat vain heidän vikansa, ja heidän ympärillään olevat ihmiset toimivat epäoikeudenmukaisesti heidän kanssaan. He devalvoivat suhteita ja elävät vihansa, ahneutensa, vihansa. Kaikki tämä johtaa matalaan itsetuntoon.

Tekemällä hyviä tekoja, masentuneet ihmiset ovat tietoisia omasta merkityksestään ja tarpeellisuudestaan. He ymmärtävät, että he ansaitsevat rakkautta ja ystävällisyyttä. Yllättäen he valitsevat usein elinkeinoja uhkaavat ammatit: palomiehet, teolliset kiipeilijät, henkivartijat. Joten he voivat tuntea itsensä sankareiksi.

Yksinäisyyden hoito

Joskus kumppanuuksissa ihmiset tuntevat itsensä yksinäisemmiksi kuin ne, jotka ovat virallisesti vapaita. Tai vaihda rakastajia, mutta yhä uudelleen he jäävät yksin käyttämättä. Rakkaus on kemia, hormonit, intohimo. Rakkaus on kiinnitys, kunnioitus ja työ. Oppia rakastamaan, tarvitset käytäntöä yhdessä tärkeässä asiassa - kykyä antaa.

Yksinäisyyden hoidossa on tärkeää täyttää tämä henkinen tyhjyys, joka luo tunteen hyödyttömyydestä. Ja täällä armo tulee pelastukseen. Loppujen lopuksi sinun ei tarvitse etsiä lohikäärmeen linnan mystistä prinsessaa, vaan joku, joka tarvitsee apua juuri nyt. Muiden huolehtiminen häiritsee aivoja jatkuvista ajatuksista itsestäsi tai ongelmallisista suhteista, opettaa sinua olemaan välttämätöntä ja auttamaan sinua saamaan itseluottamusta. Ja siellä ilmestyy prinssi tai prinsessa.

On havaittu, että epäitsekäs apu toiselle auttaa pääsemään eroon kurittomasta. Vaikka se tehdään vain kohtuullisuuden vuoksi.

päätelmät:

  • Hyväntekeväisyys on mielentila, jonka kautta teemme sitoutumattomia tekoja.
  • Hyvä tekojen luettelo on loputon, voit aloittaa pieniä ja tänään.
  • Ystävällisyys toisille opettaa meitä olemaan ystävällisiä itsellemme.
  • Myötätunto on meille hyvä: se ei salli meidän joutua omiin kokemuksiimme ja painoihimme.