Sekalaista

Kun olen oppinut olemaan huolissani ja rakastunut yön yli vuoristossa

Poistuimme talosta noin kahdeksan, myöhemmin kuin olimme suunnitelleet edellisenä päivänä. Halusimme etukäteen edetä, jotta ei tullut kiinni polttavalla vuoristo-auringolla. Täällä ilmakehä muuttuu vähemmän tiheäksi 2 kilometrin korkeudessa, ja elimistöstä tulee alttiita palavalle ultraviolettivalolle, puhumattakaan korkealta tasangolta, jossa suuntaamme. Mutta onneksi tämä päivä peitti pilviä, ja se oli tarpeeksi viileä toisin kuin kuumina päivinä, jotka olivat olleet jo muutama viikko ennen. Lucky, ajattelin.

Suoraan talostamme polku kulki jyrkästi kiviä pitkin metsän läpi, joka oli peitetty korkeilla ja kapeilla Himalajan setereillä. Silmät etsivät jatkuvasti alueita pensaiden ja lohkareiden välillä löytääksesi sopivan polun. Ja korvat kuuntelivat heidän ympäristöään, ja heillä oli hämmästyttäviä kallioita eri lintuja vuoristossa.

Lämmittämättömät lihakset kipasivat hieman jyrkältä nousulta, mutta pian astumme hellävaraisemmalle maastolle, jota pitkin pyörivät ja pysyneet renkailla, autoja ajoi, jättäen heille tiheät pölypilvet ilmassa. Tie johti meidät pieneen kahvilaan, jossa halusimme juoda paikallista teetä maidolla. Päätimme olla kiirehtimättä liikaa ja saamme maksimaalisen nautinnon kiipeilystä, koska aikaa oli vielä riittävästi.

Meistä oli viisi. Minä, puoliso, nuori pari Amerikasta ja intialainen ystävämme Manoj. Ja kaikki tämä hauska yritys sijaitsee sateenvarjon alla pienen vuoristokahvilan alueella. Noin muuleja, hevosia, lehmiä ja sonnia. Eläimet joivat pienestä uima-altaasta, joka oli pöydän vieressä.

Juotimme teetä, vitsailimme, nauroimme ja siirtyimme iloisessa mielessä. Tie oli suhteellisen tasainen. Hän ryntäsi melkein tasangolle itselleen, joka sujui sujuvasti rotkoa. Siksi nousu ei ollut kovin vaikeaa. Kymmenen minuutin kuluessa matkalta pystyimme erottamaan talomme korkeudesta ja pienestä kylästä, jossa se oli. Talot sijaitsevat aivan rinteessä. Sekä täällä että siellä kyykkikivitalojen ja miniatyyri-temppeleiden välillä oli hajallaan pieniä ruisleikkejä ja karjaa. Koska helpotusta kallistettiin, paikallisväestön piti vetää ulos pieniä litteitä terasseja maatalouden tarpeisiin: laitumet ja peltoalueet sijoittuivat askeliin.

Näkymä oli hyvin kaunis, vaikka pilvet alkoivat näkyä.

Viimeinen asia, jonka halusin, oli, että täällä usein tapahtunut myrsky vie meidät tasangolle. Ennen päivää lupasin harkitsevasti muutamia artikkeleita siitä, mitä pitää tehdä ukkosta vuorilla. Olen oppinut, että on mahdotonta pysyä korkeimmilla kohdilla, koska salama voi iskeä sinne, ja on parempi leiriä rinteessä. Mutta meillä ei ollut muuta vaihtoehtoa kuin leirillä. Triund-tasanko, jossa olimme menossa, on suhteellisen tasainen pitkänomainen alue, joka on vuoren huipulla ja jonka muodostavat kohtaamat rinteet. Tätä sivustoa kutsutaan myös harjanteeksi. Ja jos myrskypilvet ovat sen yläpuolella, tasanko on loistava paikka salamannolle.

Ottaen kokemuksen maastopyöräilyyn minun täytyi joutua huonoon säähän vuorilla. Vaikuttaisi, miksi pelkää? Mutta täällä Himalajalla myrskyt ovat todella väkivaltaisia, varsinkin yöllä. Howls niin, että tuolit puhaltavat parvekkeelta, ja jännitehäviö sulkee sähkön.

Siksi katselin innokkaasti paheksuvaa taivasta, eikä halunnut olla yläkerrassa myrskyssä.

Mutta mitä tehdä, meidän on mentävä pidemmälle.

Turistit tulivat tapaamaan Triundaa. Niiden joukossa olivat sekä eurooppalaiset että intialaiset muista valtioista sekä paikallisen Gaddi-vuoren heimon edustajat. Ottaen huomioon indialaiset laskurit, en voinut kuvitella kuvaa entisen Neuvostoliiton asukkaista vanhojen koulujen oppikirjoista.

Kuvassa voit nähdä eri tasavaltojen asukkaat, ja jokainen heistä oli hänen kansallisessa pukussaan, sillä oli omat kasvonpiirteensä, jotka liittyivät tiettyyn etniseen ryhmään. On hämmästyttävää, että kaikki nämä ihmiset asuivat samassa maassa. Nyt Venäjällä ei tapahdu niin suurta kansallisia mekkoja ja perinteitä. Ei voida sanoa Intiasta.

Tapamme Punjabien sikhit eri väreissään. Enemmän kevyitä ja nykyaikaisesti pukeutuneita intialaisia ​​oli todennäköisesti suurkaupunkia, Delhistä tai Mumbaisesta. Ja paikallinen Gaddi, joka oli tottunut jatkuviin nousuihin, kiipesi hiljaa tuntemattomasti väsymystä, toisin kuin turisteja. Nämä olivat miehet, joilla oli ihon rypistynyt vuoren auringosta kaulahihnoissa ja naiset monivärisissä huiviissa, joissa oli kultaisia ​​korvakoruja nenään ja korviin.

Ja mielenkiintoisin asia on se, että eri intiaanien ryhmät voivat puhua eri kielillä! Olen jopa oppinut Punjabin ja Hindin tervehdyksiä, jotka on tarkoitettu Intian eri kansallisuuksien edustajille, joita tapasin tien päällä.

Tervetuloa melkein jokaiseen laskuriin, unohtamatta katsomaan hänen jalkojaan, nousimme hitaasti ylös Triundiin. Tämä oli toinen matkani siellä. Viimeisestä vaelluksesta muistin pienen rotkon tien varrella, jossa tuohon aikaan oli lunta: ennennäkemätön vetovoima intiaaneille. Mutta tällä kertaa hän ei ollut siellä lämmön takia, joka seisoi ennen. Olin hieman järkyttynyt, kun toivoin, että intialainen ystäväni Manoj voisi koskettaa lunta ensimmäistä kertaa elämässään ja ottaa jopa kuvan hänen kanssaan. Mutta okei, ensi kerralla.

Rajan ylitse jyrkempi nousu alkoi tasangolle. Viimeiset ja voimakkaimmat elpymishetket. Sateessa kiinni, pysähdyimme lentoonlähdön keskellä. Hieman kaukana polusta, suuren lohkon alla, oli eräänlainen pieni luola. Siellä suojelimme huonoja sääoloja.

Huolimatta siitä, että olimme vähän kylmiä ja väsyneitä, meillä oli suuri aika tämän ison kallion alla. Se oli kodikas ja kuiva. Nauroimme ja vitsailimme paljon, se oli hauskaa! Ja kun sade pysähtyi, nousimme jälleen ylös. Ja täällä me lopulta voitimme tien viimeisen jyrkän osan ja löysimme itsemme Triund-tasangolle, joka oli avoin kaikille tuulille.

Takana, kaukana, sijaitsee Kangran laakso, ja edessä on avautunut suurimman vuorijonon ensimmäisten lumen loistavien piikkien panoraama.
Huolimatta 3 kilometrin korkeudesta, joka voi tuntua vaikuttavalta, jos olet missä tahansa muissa vuoristossa, Himalaja on alkamassa juuri tällaisessa korkeudessa!

Siellä idässä ei ole mitään muuta kuin vuoristoa yli kaksi kilometriä! Vuoret, vuoret, vuoret ja luminen hiljaisuus. Ole hullu!

Seisimme kapealla tasangolla ympäröivään maisemaan nähden. Etu- ja takalevy. Täällä tämän nauhan alla loputtoman taivaan alla ja korkeiden vuorten välissä tuntuu olevan "ahven", pieni varpunen, joka istuu telegrafin johtimilla ja joka voidaan puhaltaa pois tuulen tuulessa.

Koska tasangon pinta oli suhteellisen tasainen ja täynnä ruohoja ja pensaita, se toimi paikallisten heimojen laiduntamana. Niistä kiusaamattomista vuohen vuohista, pienet vuohet hyppäsivät, pompasivat. Toisessa suunnassa hevoset ukkosivat ja pureskivat muulit.

Karjaa ja kaikkialla esiintyvää lantaa ohittaen aloimme etsiä sopivaa paikkaa leirille, kunnes useita litteitä paikkoja oli näkyvissä, lähellä suuria lohkareita. Siellä olemme. Lyhyen levon jälkeen menimme hakemaan polttopuuta ja vettä.

Jonkin ajan kuluttua leirimme lähellä oli jo varsin hyviä vesivirtoja ja melko suuri pino polttopuuta. Katsoin tätä kuivaa puuta kiitollisuudella, tietäen, että siitä tulee meidän lämmönlähde tällä kylmällä Himalajan iltana. Minusta tuntuu, että kaikki yhtiömme kokivat samanlaisen tunnelman. Tällaisia ​​tunteita esiintyy hyvin harvoin kaupungissa.

Kun asettuimme yöpymiseen, pilvet tyhjensivät, ja auringonpaiste alkoi valaista itäisiä lumisia huipuja. Se oli hyvin kaunis: vaaleanpunainen, violetti sävy auringonlasku levisi jyrkässä lumisessa rinteessä taivasta vasten, jossa oli erityinen kontrasti, sininen väri, joka näkyy vain auringonlaskun aikaan kirkkaassa säässä.

Sade, joka tarttui meidät ylöspäin, naulasi maahan kaikki pölyä, joka nousee täällä kuivina päivinä. Siksi näkyvyys oli ihana: vuoret, puut ja laaksot lännessä, pimeyteen syventyneet, näkyivät hämmästyttävän selkeästi.

Kun se oli melkein tumma, sytytimme tulipalon suuren kiven vieressä, joka suojasi meidät hyvin tuulelta ja heijasteli liekin lämpöä. Se oli erittäin miellyttävää ja mukavaa istua pienen lämpö- ja valoisan saaren keskellä kylmän ja pimeän kokoontumista.

Totta, ukkosmyrkkyyn liittyvä ahdistus ei jätä minua. Kaupungin muurien sisällä tällaiset pelot saattavat tuntua hämmentäviltä tai jopa naurettavilta. Mutta kun löydät itsesi vuorille, jonkinlaisen haavoittuvuuden tunne, riippuvuus elementeistä, joista joskus ei ole paikkaa terävöittää, voimistaa. Tässä pelossa, joka on kaikkien tuulien ulottuvilla, korkea pelon yläpuolella, tämä pelko vain kukoisti.

Lisäksi tuuli alkoi kasvaa. Jotain vilkkui lännessä, etäisyyden horisontissa, ja huomasin itselleni, ei ilman hälytystä, että se voisi olla salama. Yritin rentoutua, kääntää huomioni, mutta tämä ei auttanut kovinkaan paljon: telttoja puhaltavat väkivaltaisen myrskyn kuvat ja silmiinpistävät kivet, joissa oli salama, eivät jättäneet mielikuvitustani.

Kun lähestyin tasangon reunaa, jossa amerikkalaiset ystävämme kävivät kävelylle, näin jotain, mikä lisäsi ahdistusta. Lännestä tuli ukkonen. Salamavalot vilkkuvat pilvissä, avautumalla lyhyitä hetkiä silmiemme pilvisen pilvien harmaita ja synkkiä sisäpuolia.

Minusta tuntui, ettei minun hälytysni lähetetty amerikkalaisille ystävilleni. He näyttivät nauttivan tästä upeasta näkökulmasta. Pidän sitä myös kauniina, jos en pelkää.

Kuinka monta kaunista hetkiä elämän pelosta tappaa! Kuinka monta onnellista hetkiä hän ottaa unohtamiseen merkityksettömäksi ja peruuttamattomaksi! Näiden hetkien menetys olisi järkevää, jos se ei olisi niin merkityksetöntä.

Mikä on pelkoon? Usein tässä ei ole mitään järkeä.

Kuinka monta ihmistä elää kallisarvoista elinvuosiaan pelkäämällä, että he sairastavat tappavan taudin tai kuolevat onnettomuudesta. Päivä päivältä he ovat huolissaan ja huolissaan siitä, että niin väistämättä lähestyy heitä joka päivä. Mutta koska kuolema on väistämätöntä, miksi tuhlata elämää ja murehtia siitä, mitä tapahtuu?

Me kaikki istumme näkymättömässä kuolemanrivissä, emmekä tiedä, mitä termi on valmis meille ja miten me toteutamme. Mutta miksi emme viettää tätä aikaa merkityksellä ja tarkoituksella sen sijaan, että ravistettaisiin pelkäämättä välitöntä kuolemaa?

Yleisesti ajattelin, että siihen on tehtävä jotain. Muistin, miten buddhalaisen meditaation kurssille kerrottiin, että syntyminen seuraavassa elämässä, mukaan lukien, riippuu siitä, miten kuolet tässä elämässä.

Jos kuolette vihassa ja pelossa, saatatte uudestisyntyä jonnekin alemmissa realiteeteissa, helvetissä tai nälkäisten aaveiden alueella. Mutta jos menetät arvokkaasti, hymyillen, hyväksyttäessäsi ja myötätuntoisesti, niin olet todennäköisemmin syntynyt houkuttelevammilla elämänaloilla. Nämä ovat esimerkiksi jumalia tai ihmisiä.

No, hyvin, - ajattelin, - en usko siihen kovin voimakkaasti, mutta on kuitenkin todennäköistä, että tämä on totta. Ja vaikka tämä ei olisi totta, ei ole mitään järkeä kuolla pelossa. Miksi et nauttia elämän viimeisistä hetkistä?

Kävi ilmi, että sekä elämän kuoleman jälkeen että sen puuttumisen näkökulmasta on parempi kuolla hyväksynnällä ja ihmisarvolla!

Ja tuolloin valmistauduin vakavasti kuolemaan. Aloin puhua itsestäni: millainen kuolema odottaa minua, jos se tapahtuu tällä vuorella? Päästö, jonka kapasiteetti on miljoonia volttia, kulkee ruumiini läpi. Ei niin huono kuolema, tarpeeksi nopea. Meidän täytyy mennä tuleen ja nauttia tänä iltana, tämä tulipalo, nämä ystävät, sen sijaan että ravistaisit pelolla, - päätin. Varsinkin jos kaikki tämä on ohi ja pian katoaa.

Kun menin sinne, tajusin, että minulla oli melko suuri mahdollisuus pysyä hengissä tuona yönä. Miksi minun pitäisi kuolla? Tämä on suosittu matkailukohde. Jatkuvista myrskyistä huolimatta en kuullut, että salamaiskut tappaisivat jonkun. Vaikka täällä on jonkinlainen vaara, se ei ole tosiasia, että he joutuvat meidän tai jonkun telttaan. Ja yleensä - muistin, - kun laaksosta tulee huonoja sääoloja, se ei tavallisesti pääse vuorille, vaan häviää matkalla.

Ajatus pysyä hengissä aiheutti minuun kiireisen ilon.

Se oli hämmästyttävä löytö! Miten näkökulma muuttuu, kun haluamme elää ja kokea mahdollisen kuoleman takia, valmistaudumme todelliseen kuolemaan ja iloitsemme mahdollisuudesta elää!

Tajusin vielä syvällisemmin sitä, että pelko nousee pohjimmiltaan tietyissä epävarmuustekijöissä, tapahtumien todennäköisyydessä. On vain kohdattava pelko, hyväksyä tapahtuma, jota pelkäämme, sillä pelkoa on paljon vähemmän!

Toisin sanoen henkilö, joka pelkää lentää lentokoneessa, kauhistuttaa katastrofin todennäköisyyttä, joka voi olla alle kymmenes tuhannesosa prosentista! Mutta jos yrität hyväksyä mahdollisuuden, että tämä lento päättyy katastrofiin, yritä vetää itsesi yhteen ja olla valmis kohtaamaan kuoleman arvokkaasti, niin tämä muuttaa merkittävästi näkökulmaa. Huomio menee "voin kuolla" -alueesta "voin pysyä hengissä", joka muuttaa kaiken hyvin paljon! Ja elossaolon todennäköisyys on monta kertaa suurempi kuin epäedullisen lopputuloksen mahdollisuus, jos lennät lentokoneella. On parempi nauttia 99,9999% pysyä hengissä kuin paniikkia, koska 0,0001% kuolee. Mutta tämän täytyy valmistautua kuolemaan.

Tarkasteltaessa liekkejä ja kuuntelemalla yön hiljaisuutta muistin, kuinka pelkoni löysi äärimmäisen ilmeensä paniikkikohtauksissa, voimakkaissa ja äkillisissä pelko- ja paniikkikohtauksissa. Tästä kokemuksesta ja ihmisten, jotka ovat yhteydessä tähän sairauteen, kokemuksen perusteella voin sanoa, että me kaikki pelkäämme enää tapahtumia sinänsä, vaan näiden tapahtumien mahdollisuuden tai todennäköisyyden.

Ja tämä ilmenee ajatuksina, jotka alkavat sanoilla: "Mitä jos?"

"Mitä jos lentokone kaatuu?"
"Entä jos saan myrkytyksen?"
"Entä jos salama iskee telttaan?"

Pelkässään eroon pääsyä koskevassa artikkelissani kirjoitin, että ajattelemme harvoin pelkoamme. Emme ole kauhistuneet itse tilanteista, vaan niiden varjoista, jotka vilkkuvat mielessämme, ajatuksistamme niistä. Vielä vähemmän kuin varjo.

Siksi yritin päästä eroon tästä "ja yhtäkkiä" ja aloin kiinnittää huomiota siihen, mitä voisi tapahtua, mutta mitä tapahtui 100% todennäköisyydellä! Jos salama iskee telttaan, mitä sitten? Meidän on oltava valmiita tähän, eikä kuolla, vapina pelolla! On tarpeen kuvitella hetken, että pelkäämme varmasti sitä moraalisesti valmiiksi.

Mutta tämä ei ole tapa kuolemaan. Tämä on tapa tuoda mieli. Olet huomannut, miten ajattelu muuttui sen jälkeen, kun aloin pohtia todellista kuolemaa, kun olen lopettanut kaikkien näiden "yhtäkkiä?" Monille teistä pelkoni tuntui luultavasti naurettavalta: salama ei tappanut niin paljon ihmisiä. Kyllä, ja nyt hän tuntuu hauskalta myös minulle.

Mutta monet teistä tietävät, miten pelot voivat tulla melkein mitään! Ja meidän ovela ja joskus hallitsematon mielemme poimii pienimmän ahdistuksen kipinän ja tekee siitä tulipalon, kuten tuuli, joka täyttää kuolevan liekin. Ja tämän pelon vaikutuksen takia lopetamme ajattelemisen järkevästi: me liioittelemme vaaraa, emme huomaa mitään ilmeisiä tosiasioita, toisin sanoen, olemme illuusiossa.

Vasta sen jälkeen, kun olen päättänyt kuolla, ymmärsin, että itse asiassa tämä ei välttämättä tapahtuisi. Monet ihmiset menevät tasangolle, ja laakson pilvet eivät yleensä pääse vuorille. En ajatellut tätä kaikkea pelon hetkellä!

Kuoleman hyväksyminen on todella ilahduttavaa ja repimässä illuusion verhoa.

Ja tämä ei ole vain minun havainto. Tiibetiläisen meditaation opettajat sanovat, että heijastavat kuolemaa "maahan" mielen. Ja he suosittelevat hieman mietiskelemään kuolemaa, jos mieli on jatkuvasti hajamielinen.

Hyväksy, todella, tyhjä ajatus ystävästä, joka osti uuden auton, liukenee yhdessä olemassaolomme rajallisuuden ymmärtämisen kanssa.

Kuolema ei ole se, mitä haluamme ajatella. Mutta paradoksaalisesti kuoleman meditaatio voi pelastaa meidät monista peloista, illuusioista ja auttaa meitä nauttimaan elämästä enemmän!

Näillä ajatuksilla katsoin kylmässä tuulessa tanssivan tulipalon liekkejä ja vähitellen rentoutui, ja aloin nauttia tämän yön tunnelmasta.

Joskus tuntuu kuin istun levoton, arvaamaton hevonen. Tämä hevonen on mielessäni. Hän voi mennä hiljaa jonkin aikaa ja sitten heittää pois tällaiset asiat, yrittää heittää minut pois, hänen ratsastajansa.

Monet ihmiset kohtaavat masennukseen ja paniikkikohtauksiin liittyviä ongelmia. He yrittävät "parantaa" tätä korjaamalla kemiallisen tasapainon ja vapauttamalla lapsuusvammojen solmua. Многие из них не догадываются, что к этим проблемам их привел их собственный ум, который беспокоиться, переживает, выдумывает нереалистичные сценарии, много фантазирует, зацикливается на каких-то вещах и не видит все остальное. Это и только это есть основная проблема нашего душевного страдания и его причина. Ошибочно думать, что эти недуги начинаются внезапно, появляясь в каком-то зрелом возрасте, как гром посреди ясного неба. У многих людей уже с детства живут со своим беспокойным умом, но из-за того, что он до какого-то периода жизни не проявляет себя в острой форме депрессии или панического расстройства, они его не замечают и не отдают себе отчет, что привычка беспокоиться продолжает развиваться, если с ней ничего не делать. И совершенно неверно «лечить» само обострение, необходимо работать с тем, что стоит за ним: наш ум!

В тот момент, сидя у костра, я даже испытывал благодарность своему беспокойному. Если человеку всегда дают спокойного, податливого жеребца, разве он сможет стать хорошим наездником? Разве у него получится изучить все повадки этого животного и разработать средства, чтобы их обуздать?

Луна стояла высоко в небе, освещая снег гор, зеленый ковер плато и лысую поверхность валунов, раскиданных вокруг. Ночью было так светло, что не было нужды даже пользоваться фонариком. Кое-где догорали костры. А на небе появились звезды. Ночь была очень ясной. Шторм, который шел с запада, так и не дошел до нас, растворившись по дороге к горам в чистом небе.

Позже Манодж признался мне, что тоже сильно боялся ненастья в горах и поэтому установил Шива Лингам на камне - неотъемлемый атрибут бога Шивы, который, по его мнению, оберегал нас. Ведь считается, что Гималаи - это жилище и владение этого бога! Что ж, у каждого свои методы обретения спокойствия.