Kuten elämässäni on hyvin usein, lähestyn eri maailman psykologian käsitteitä ei kirjojen ja oppikirjojen kautta, vaan omien kokemusten, henkilökohtaisen kivun ja elämyksen kautta. Minusta tuntuu aina, että muiden ihmisten filosofiset ajatukset ja ajatukset valloittavat yllättävän ajoissa maailmaa, juuri silloin, kun olen valmis paljastamaan itsensä, nähdä heidät heijastuksen omasta jännityksestäni. Tämä tapahtuu, kun ymmärsin heidät jo omalla henkilökohtaisella syvällä tasollani, mutta en vielä lukenut mitään niistä, ja olen valmis liittymään kokemukseen sellaisesta ihmisestä, joka asui ennen minua ja vuotanut kokemuksensa maailman kulttuurin kuvista.
Sitten tunnen sellaisen yhtenäisyyden, joka lyö minua melkein kyyneliin, tunne innokkaasta ymmärryksestä, joka laajenee, saa äänenvoimakkuuden ja selkeämmän muodon, tietyn luottamuksen omaan kokemukseensa, ei ole enää yksinäinen, koska hän löysi tukensa ystävällisissä tunteissaan ja pelasi uusilla merkityksillä ja puolia, löysi uuden sanallisen muodon toisen henkilön väitteissä.
Jungin "Shadow" hiipi minua eri puolilta, piileskellen, hitaasti hoppuessaan oviin, kunnes olin täysin valmis. Hän ilmestyi minulle sanoituksissa, psykologiassa kokeneiden ihmisten keskusteluissa, mutta vain vihjeissä, kuvien fragmenteissa. Jotain jo sitten tuskin huomattiin minussa yksinkertaisesti vastauksena käsitteeseen: "Millainen varjo? Jokaisella ihmisellä on varjo psykologisessa mielessä, mitä tämä tarkoittaa?" Mutta tämä äkillisen kiinnostuksen impulssi haalistui nopeasti, ikään kuin ei olisi ollut tarpeeksi kokemusta houkutella kiinnostusta varjoa kohtaan.
Ja vasta, kun aloin havaita omaa varjoosi selkeämmin ja selkeämmin, ottaa yhteyttä siihen ja sukeltaa siihen, tulivat mieleen useita lauseita nuorten varjoista. Ajattelin, että tämä metafora saattaa piilottaa jotain omaa kokemustani vastaavaa ja kiirehtiä.
Avasin tämän oven ja Shadow puhkesi maailmaani.
Mikä on varjo?
Karl Gustav Jung on sveitsiläinen psykologi, analyyttisen psykologian perustaja. Kehittäessään ajatuksiaan hän kääntyi usein sekä eri uskontoihin että okkultisiin liikkeisiin. Se oli hän, joka otti tällaiset termit psykologiaan "kollektiiviseksi tajuttomaksi", "anima" ja "shadow".
Joku sanoi, että analyyttisen psykologian ansio oli se, että se "löysi ihmishengen alamaailman olemassaolon". Freud löysi tajuttoman, joka sisälsi piilotettuja komplekseja, piilotettuja vammoja ja seksuaalisia poikkeavuuksia. Ja Jung puhui varjosta demonisen luonteen keskipisteeksi.
Shadow seuraa meitä kaikkialla, se on kuin "pitkä laukku, jota me vedämme."
Jungin mukaan se ei ole lainkaan Shadow, joka on paikka, jossa paha on keskittynyt ihmiseen, vaan pikemminkin se, joka muodostaa sen: meidän odotuksemme, rakkautemme puuttumisen suhteessa itseemme, abstrakteja ihanteita, oman Itsensä kieltämistä.
Mikä tämä varjo on? Tämä on monimutkainen kaikkien ominaisuuksemme, toiveemme, henkilökohtaiset ominaisuutemme, joita emme halua tunnistaa itsessämme, joita me tukahdutamme ja kiellämme, joita me vihaamme.
Jos olemme tottuneet ajattelemaan itseämme erittäin karismaattisena ihmisenä, jota jokainen haluaa, niin kaikki ne ominaisuudet, jotka ovat ristiriidassa tämän kuvan kanssa, alkavat sisällyttää "Shadow". Ja jos kohtaamme ihmisten epäystävällisen asenteen meitä kohtaan, jos meidän viehätyksemme, meidän ominaisuutemme eivät aiheuta heille odotettua iloa, niin se aiheuttaa turhautumista, kipua ja kärsimystä, jotka voivat ilmetä vihaan ihmisiä kohtaan ("he eivät rakasta minua, koska he eivät rakasta minua, koska tyhmät.) Emme voi myöntää, että emme pidä kaikista ihmisistä poikkeuksetta.
Voimakkaampi esimerkki on liiallinen julmuus itseään kohtaan sekä seksuaaliset poikkeamat uskonnollisista syistä. Kun henkilö pelkää tunnistaa itsensä tavalliseksi ihmiseksi, ja näkee itsessään pyhän, joka pitäisi olla vieras mihinkään "matalaan" ajatukseen, hän alkaa kieltää, sanoen hänen seksuaalisuutensa, syyttää itseään, rangaista itsestään ajattelemaan naisia ja tämä voi johtaa liiallista julmuutta itsellesi tai muille ihmisille.
Koko uskonnollisten yhteisöjen tai muiden uskonnollisten järjestöjen häpeällinen ja aggressiivinen tuomitseminen on Jungin seuraajien mukaan seurausta siitä, että "syrjäytetään kollektiiviseen varjossa". Joidenkin itsensä kieltäminen ja tuomitseminen voi siirtyä toisten kovaan kritiikkiin, degeneroitua tuskallisen ja suljetun itsekkyyden, kyvyttömyyden hyväksyä kritiikkiä, hienostunutta egoaatiota, joka on peitetty hyveeksi.
Sen varjopuolen tunnistamatta jättäminen voi aiheuttaa lukuisia neuroseja ja psykologisia ongelmia.
Esse homo
Katso varjon muuttuminen
Venyttely ylös ja yli.
Pehmeä tämä vanha haarniska.
Toivon voivani tyhjentää tien
Astumalla varjoani läpi
Tulossa ulos toisella puolella.
Astu varjossa.
Työkalu - neljäkymmentäkuusi & 2 (Aenima)
Jung ja hänen seuraajansa sanovat, että kaikki tämä paha tapahtuu, koska pelkäämme käydä vuoropuhelua varjoamme, tunnistaa itsemme sellaiset ominaisuudet, joita me niin varovasti piiloutamme itsestämme.
Tämä ei tarkoita ollenkaan sitä, että meidän on ymmärrettävä jokainen "varjo" halu. Tapa voittaa tämä paha on ohuella viivalla, kuten partakoneen reunalla, joka on aivan yhtä kaukana rajoittamattomasta kurjuudesta kuin tekopyhästä pyhyydestä. Tämä on hieno linja tietoiselle vuoropuhelulle ja hyväksymiselle.
Meidän täytyy nähdä tämän kaiken taustalla yleviä käsityksiä itsestämme, sen ideaaleista, yhteiskunnallisista odotuksista ja stereotypioista, kulkemaan kulmaan ja hylätty. Meidän täytyy rakastaa häntä kristillisen hyveen hengessä, koska se on osa itseämme, osa, joka on edelleen olemassa, huolimatta kaikista yrityksistämme kieltää se. Meidän täytyy astua tähän varjoon, katsoa hänen silmiinsä, tunnistaa hänen olemassaolonsa.
Mitä voimme nähdä itseämme? Voi mitä tahansa! Pieni, laskenut lapsi, joka haluaa jäätelöä kiinnittämään hänelle huomiota. Kidutetaan sellaisen ihmisen työstä, joka haluaa vain unohtaa viikoittaisen unen ja tehdä mitään.
Lapsuudesta lähtien kaikki nämä ihanteet ovat omaksuneet (tai muodostamme ne itse): "Sinun täytyy olla vahva", "jokainen haluaa olla menestyksekäs ja energinen", "sinun pitäisi aina hallita kaikkea", "sinun pitäisi aina olla hyvällä tuulella ja motivaatiolla ".
Mitä korkeammat ja saavuttamattomat nämä ihanteet tulevat, sitä voimakkaampi haluamme mukautua niihin, sitä enemmän Shadow kasvaa hartioiden takana.
Ja tämä varjo on yksinkertaisesti tunnustettava, huomiota ja rakkautta. Tämä ei edellytä vain myötätuntoa, vaan myös suurta rohkeutta. Ei ole niin helppoa myöntää itsellesi: "Itse asiassa en ole sitä tapaa, jollain kuvittelin itseäni. En ole niin viehättävä, älykäs, karismaattinen, vanhurskas."
Kieltäydymme kohtelemasta totuutta, suojelemme itseämme vaistomaisesti siitä kivusta, joka väistämättä syntyy, kun koko itsemme ja odotuksemme väliset erimielisyydet ovat hajallaan ympärillämme. Kaikkein loukkaavia loukkauksia ja hyökkäyksiä meitä vastaan ovat pääsääntöisesti nuolet, jotka ammutaan varjoomme. Puolustamme itseämme kritiikiltä, vastustamme itseämme vihaa vastaan niille, jotka arvostelevat itse asiassa, yritämme puolustaa itseämme itseltämme, katsomasta tätä kuilua.
Kyllä, tietoisuutta omasta, joskus rumaasta, säälittävistä, persoonallisuuden puolesta tuo kipua. Mutta kun olemme voittaneet tämän kivun, saamme suurempaa kokonaisuutta, yhtenäisyyttä. Tämä on kuin mies, joka ryhtyi välttämättä kommunikoimaan sairas syntyneen veljensä kanssa, jonka ensimmäinen vastenmielisyys korvattiin lämpimällä rakkaudella, koska se on lihasta lihaa. (Kuten sankari Tom Cruise elokuvassa "Rain Man.")
Tämä kokonaisuus, "itsensä löytäminen", on hyväksymislähteenä, rehellisyys itsensä edessä, myötätunto itselleen ja muille ihmisille, itseluottamus loppujen lopuksi! Yhdistämällä henkilön varjossa rohkeasti vakuuttaa itsensä, ilmenee ja toteuttaa, nousee odotusten ja stereotyyppien ikkeestä ja saa siten vapauden.
Vapaus päättää lopullisesti: ”Kyllä, olen niin, pirun se! Jotain, mitä voin muuttaa itse, mutta jotain ei. Jatkuvassa kehityksessä hyväksyn itseni, koska olen, seuraan omaa tietäni! ”
Se on viha vihasta ja kieltämisestä, rakkaudesta ja hyväksymisestä.
Kehittämätön, piiloutunut, itsepuristunut Shadow vetää henkilön takaisin pimeyteen, hurjailee ketjuilla ja huutaa inhimillisen hengen läpäisemättömässä yössä, valmiina kiduttamaan ja kärsimään meitä. Mutta avautuminen tapaamaan häntä, imee itseään, menemällä häneen, sulautumalla hänen kanssaan, meidän itsemme alkaa kipinäilemään kaikilla sen tukahdutetun yksilöllisyyden näkökohdilla, joka sisältyy pyhyyden ja päinvastaisuuden, voiman ja heikkouden, ihanteellisen ja epätäydellisyyteen. Yhdistäminen varjoon on se, mitä tarkoittaa "löytää itsesi!"
Jälleen, tämä ei tarkoita demonistisen luonteenne ilmentämistä, hemmottelua ja pahaa. Se tarkoittaa yksinkertaisesti löytää jotain meistä, että me piiloutumme, osoittamaan myötätuntoa sitä kohtaan.
Kun varjo tuli elämääni, tunsin jonkinlaisen suuremman itsenäisyyden, halukkuuden vastustaa hyökkäyksiä ja kritiikkiä ja pysyä häpeämättömänä (loppujen lopuksi tiedän jo heikkouteni, jotka voivat loukata minua?), Halua mennä luottavaisin keinoin, eikä jonkun toisen tie, tunne tietty itse, keskus, yhtenäisyys sen kanssa, rakkaus sitä kohtaan.
Jung sanoi:
”Se, että palvelen kerjettä, että annan anteeksi rikoksentekijälle, että rakastan jopa vihollista Kristuksen nimessä, ovat epäilemättä suuria hyveitä. Mutta jos saan selville, että kaikkein vähäisimmistä kaikista köyhimmistä, jotka pyytävät almia, kaikkein epäilyttävin kaikista rikoksentekijöistä, on vain minussa istuva vihollinen, että minä itse tarvitsen ystävällisyyteni, että minä olen vihollinen Haluan rakastaa, mitä sitten?
Ja tämä lause ravisteli minua aivan perustukseen, kaikki minun muotoilemattomat tunteeni päätyivät hänen puoleensa ja löysivät siinä tukea, jonkinlaista vankkaa perustaa, selitystä heille itse.
Jos tärkein vihollinen istuu minussa, niin mitä?
